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“天下名山僧占多”/话说佛教与风水(李守力) 风水是研究人与地理环境关系的学说。从深层次说，风水是研究精神与物质的相互关系的。 那么，精神与物质的关系到底如何？两者孰为第一性？唯物、唯心到底谁对？ 佛在《楞严经》里告诉我们：“不知色身,外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物。” 又说“心能转物，即同如来。” 佛教认为精神与物质不二，不是两个。心物一元，依正不二。精神与物质是一体两面。这个...
李守力
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15304456682.html
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般若妙智，本具广大圆满、实相无相之妙明真心。我们应该切切实实地按照《佛心经》去修行，就是受持《佛心经》。 2.显体：（就是十门中的“能诠体性”） 显体者，就是显示经中最重要的理体。比如：我们要认识了解一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16335360450.html
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才见我来，便合掌道：且喜，且喜。我便与他握手，到门前柳堤上行一转，俯仰天地间，森罗万象，眼见耳闻，向来所厌所弃之物，与无明烦恼昏沉散乱，元来尽是自妙明真性中流出。 自此目前露倮倮地，静悄悄地，半月...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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人就与无法满足的饿鬼没什么分别了。相反，若充满慈爱，乐善好施，那么整个世界都会变得喜乐和宽裕，即使身在人间，却已心处天堂了。所以，《楞严经》有云“色身外泊山河虚空大地，咸是妙明真心中物”，《华严经》有...
释净智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16393960791.html
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要义，作为皇帝的萧衍当然不能明了真谛。于是又问：“如何是圣谛第一义？” 达摩说：“廓然无圣。”禅宗所说的涅槃妙心是一种超越了一切凡圣等差的妙明本心，假如心存凡和圣的区别，想超凡入圣，就难免有是非爱憎...
高谦君
|佛学论文|因明|五明|
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是妙明真心。故会有其文中之邪知见。此六种精明(见精等)与相对的六种尘相作用，就形成精神身的六种器官(称细腻身)。其所依附者即肉身之六种器官，即此之六根。 (42)关于第四十二条的看法 经说眼体如...
紫 虚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21271363824.html
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自救的出路，找到喜悦的源泉。下当处放下，即是本来面目：一念返真，即是清净本源。”这就是妙明本心，本觉妙明，本来圆照。人人本具，个个现成。于佛不增，于凡不减。这就是“佛性”，就是生命内在的不动道场。 ...
觉 真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21310864027.html
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，有情无情同一种之皆是妙明真心的呈现，一切万法唯是一心，作为法法平等的真如佛性之理，应是适在一切处，非仅有情有性，无情者也有同等佛性，这是一个彻底的佛性论，基于这种佛性观基础上的解脱论也就自然地成为...
胡晓光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21465164774.html
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就是一切事究竟坚固。事就是法，一切事就是十界圣凡之法。究竟坚固，是说诸佛已了此十界圣凡等法，皆非因缘，非自然，非和合，非不和合，本如来藏，常住妙明，不动周圆，妙真如性，清净本然，周遍法界。毕竟无有一事...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055865320.html
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物理学的理论之间的相似性，亦毋容置疑；而净宗理念远远高出现代科技之上，亦是一明显的事实。 西方极乐世界种种依正庄严由阿弥陀佛妙明真心所流现，具有极高的审美法则，如：对称、透亮、多样化统一等，西方净土的...
魏磊
|佛学论文|因明|五明|
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